Пам'ятні дні Другої світової війни: як нації формують пам'ять
80 років після завершення війни держави по всьому світу вшановують пам'ять своїх загиблих, проте за церемоніями криються й політичні послання. Те, хто і як згадує, багато говорить про сьогодення.
Відень, 19 квітня 2026. Другої світової війни забрала від 70 до 85 мільйонів людських життів. Вісім десятиліть пізніше урочистості пам'яті по всьому світу зберігають спогади живими, але спосіб пам'ятання принципово різниться. Тоді як Європа 8 травня святкує День визволення, Росія 9 травня святкує перемогу над нацистською Німеччиною. Китай, у свою чергу, вшановує 3 вересня перемогу над Японією. Ці різні дати — не випадкість, вони відображають національні наративи, які й досі політично актуальні.
Різні нації, різні культури пам'яті
У Китаї 3 вересня 2014 року став офіційним днем пам'яті. Саме в цей день Японія 1945 року офіційно капітулювала. Китайський уряд при цьому наголошує на ролі країни як головної сцени азійських воєнних дій з приблизно 14-20 мільйонами цивільних жертв. Меморіальні місця, такі як Музей різанини в Нанкіні, нагадують про японські військові злочини та щороку привертають мільйони відвідувачів.
Росія позиціює 9 травня як центральне свято національної ідентичності. Військовий парад на Червоній площі — це демонстрація влади, яка виходить за межи простого вшанування пам'яті. Велика Британія святкує Remembrance Day 11 листопада, дня перемир'я 1918 року, з двома хвилинами мовчання о одинадцятій годині. США в той же день святкують Veterans Day, на якому вшановуються живі ветерани. День пам'яті в кінці травня присвячений загиблим.
Складні стосунки Австрії з історією
Для Австрії 8 травня залишається амбівалентною датою. Довгий час домінувала теза про жертву, позиціювання країни як першої жертви нацистської Німеччини. Лише 1991 року канцлер Франц Враніцький визнав відповідальність австрійців за злочини нацизму. Сьогодні Республіка вшановує пам'ять покладанням вінків і промовами, але 8 травня не є єдиним національним святом. Обговорення цього питання постійно розпалюється.
Німеччина, у свою чергу, розвинула культуру інтенсивного переосмислення. Народний день жалоби в листопаді вшановує пам'ять усіх жертв війни. День пам'яті жертв Голокосту – 27 січня, день звільнення Аушвіца. Така диференціація показує: вшанування пам'яті ніколи не буває нейтральним, а завжди є актом самовизначення.
Коли історія стає зброєю
У часи геополітичної напруженості політика пам'яті інструменталізується. Кремль Росії використовує перемогу 1945 року для легітимації сучасної політики. Китай посилається на японські військові злочини, коли територіальні конфлікти в Південнокитайському морі загострюються. Сама Японія борється з питанням про те, як вшановувати пам'ять загиблих солдатів; відвідання політиками спірного святилища Ясукуні регулярно викликають дипломатичну напруженість із сусідніми державами.
Історики попереджають: якщо вшанування пам'яті служить насамперед сучасній політиці, воно втрачає свою повчальну функцію. Жертв принижують до статистів національних оповідей.
Дві сторони сили
Меморіальні місця та свята одночасно є місцями скорботи та інструментами політики. Вони можуть примирити або розділити, просвітити або маніпулювати. Спосіб, у який нації вшановують своїх мертвих, розкриває їхнє самозрозуміння та їхні наміри на майбутнє. У світі, де в Європі знову йде війна, питання набуває актуальності: ми пам'ятаємо, щоб застерігати, чи щоб мобілізувати? YANUS стежить за цією темою далі.